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　　第三章　高等教育理论问题

　　1、高等教育价值的两种选择，(1)社会本位(2)个人本位

　　2、个人本位和社会本位观在西方都源自古希腊时期。个人本位可溯源于亚里士多德的“自由教育”理论;社会本可溯源于柏拉图的哲学家教育和军人教育。在我国两种教育观的冲突，早在孔子和老子的哲学思想中就已萌芽。孔子把教育看成体社会化的过程，学习知识和目的在于修身、齐家、治国、平天下。老子则主要强调个人的修养完善，更好理解“道”。

　　3、在我国殷商、西周时期，高等教育的培养目标是“大学之道，在于明德，在于亲民，在于止于至善”。教育内容以“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数为主。

　　4、为什么当代教育强调通才和专才教育并重?

　　(1)通才教育的内涵及特征①传授知识侧重基础性和经典性②教育内容的综合性和广泛③教育形式的多样性和灵活性。

　　(2)专才教育的内涵和特征①专才教育主要针对具体岗位和行业需要来进行的②教育内容与社会生产及生活需要之间有明显而直接的针对性，偏重于应用③学生在毕业之后能较快适应社会岗位的需要。

　　(3)当代科学技术加速发展必学科交叉整合的趋势，要求大学在人才培养上，必须走通才教育和专才教育相结合的道路。

　　(4)人的和谐发展与完整人格形成需要通才与专才教育相结合。

　　(5)通才教育与专才教育的结合是社会发展对现代人才提出的要求。

　　5、我国目前教育已步入大众化教育阶段。

　　6、教育平等思想最早可追溯到孔子和柏拉图。孔子主要“有教无类”，柏拉图提出了“对所有儿童实施初等教育”

　　7、瑞典著名教育家胡森认为，教育平等包括起点、连续的过程、和最后目标(结果)三个必不可少的组成部分。

　　8、在我国大众化教育阶段，如何处理平等与效率的关系?

　　平等与效率是一对相互对立和统一的范畴，在特定的条件下，对效率的追求必然影响公平的实现，而追求理想化的平等如平均主义往往导致低效率的结果，但效率的实现必须有相对的公平来提供保障，同时，公平的逐步实现又取决于效率不断提高的社会环境。(1)平等与效率是一对相互对立的范畴。①高等教育的资源要适当集中以保证这种高投入的活动能够顺利、高效进行②对谁受高等教育要有选择③高等教育应按社会需要分层培养人才，达到学有所用的目的。(2)平等与效率又是一对统一的范畴①人们追求效率以质量为核心，而质量又是平等的基本内涵之一②平等也是提高效率必不可少的条件。(3)我国高等教育政策取向概括为“效率优先，兼顾平等”。